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OFRENDA es un proyecto fotográfico y audiovisual que desde el pensamiento y la ritualidad del pueblo Nasa, busca reflexionar sobre lo que constituye la esencia de esa resistencia como pueblo milenario.

Se desarrolla en el departamento del Cauca, en el corazón de los Andes, donde los Nasa han resistido a los embates de la Historia.

La pervivencia del pueblo Nasa en Colombia es una lucha por la protección y el cuidado del territorio, una apuesta por el fortalecimiento de su cosmovisión, una forma de resistencia político-espiritual basada en su relación con la naturaleza, la fuerza de tejer comunidad y el caminar hacia la armonía y el equilibrio.

 

Actualmente son múltiples las problemáticas que ponen en riesgo la supervivencia de este pueblo, entre ellas el asesinato de líderes y autoridades indígenas, la presencia de grupos armados en sus territorios, el incumplimiento de los acuerdos firmados con el Estado, el narcotráfico, los megaproyectos industriales, la agroindustria y la minería que atentan contra el ecosistema.

OFRENDA es un homenaje a su ritualidad, a la recuperación de saberes, a su fuerza comunitaria y pedagogía propia, a su cuidado constante por la vida y el territorio que la habita. Un ejemplo de soberanía en el que todos nos necesitamos y dependemos de la naturaleza, esa tierra entendida como casa, semilla y madre. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

OFRENDA es un proyecto fotográfico y audiovisual que desde el pensamiento y la ritualidad del pueblo Nasa, busca reflexionar sobre lo que constituye la esencia de esa resistencia como pueblo milenario.

Se desarrolla en el departamento del Cauca, en el corazón de los Andes, donde los Nasa han resistido a los embates de la Historia.

La pervivencia del pueblo Nasa en Colombia es una lucha por la protección y el cuidado del territorio, una apuesta por el fortalecimiento de su cosmovisión, una forma de resistencia político-espiritual basada en su relación con la naturaleza, la fuerza de tejer comunidad y el caminar hacia la armonía y el equilibrio.

 

Actualmente son múltiples las problemáticas que ponen en riesgo la supervivencia de este pueblo, entre ellas el asesinato de líderes y autoridades indígenas, la presencia de grupos armados en sus territorios, el incumplimiento de los acuerdos firmados con el Estado, el narcotráfico, los megaproyectos industriales, la agroindustria y la minería que atentan contra el ecosistema.

OFRENDA es un homenaje a su ritualidad, a la recuperación de saberes, a su fuerza comunitaria y pedagogía propia, a su cuidado constante por la vida y el territorio que la habita. Un ejemplo de soberanía en el que todos nos necesitamos y dependemos de la naturaleza, esa tierra entendida como casa, semilla y madre. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

PENSAR, SENTIR Y VIVIR DESDE EL CORAZÓN DE LA TIERRA

El corazón es el núcleo de la vida, es el sentimiento, la sensibilidad y el sentido de la existencia de los seres en el Universo, por eso nos corresponde preservarlo, protegerlo, para mantener el corazón de esos seres que existen en el territorio.

Y es por eso que debemos ofrendar y por lo que los Thê´Walas (guías, autoridades espirituales y mayores) aplican remedio, a través de la espiritualidad, las plantas sagradas y el respeto a los saberes de la naturaleza.

PENSAR, SENTIR Y VIVIR DESDE EL CORAZÓN DE LA TIERRA

El corazón es el núcleo de la vida, es el sentimiento, la sensibilidad y el sentido de la existencia de los seres en el Universo, por eso nos corresponde preservarlo, protegerlo, para mantener el corazón de esos seres que existen en el territorio.

Y es por eso que debemos ofrendar y por lo que los Thê´Walas (guías, autoridades espirituales y mayores) aplican remedio, a través de la espiritualidad, las plantas sagradas y el respeto a los saberes de la naturaleza.

 

 

 

 

Desde hace décadas el pueblo Nasa lucha para recuperar sus prácticas ancestrales. Un proceso de reconstrucción étnica y territorial donde la ritualidad es fundamental.

OFRENDA es un proyecto en etapa de desarrollo que viene construyéndose desde el 2015 en diferentes Resguardos Indígenas Nasa, compartiendo la vida en comunidad y algunos de sus rituales, entre ellos:  

El ritual mayor Saakhelu Kiwe Kame, ceremonia de la fertilidad y del despertar de la semilla que se celebró en Corinto (1) en el 2015; Tacueyó (2) en el 2016; San Andrés de Pisimbalá (3) en el 2017; y Jambaló (4) en el 2018.

 

La ceremonia de ofrenda a los muertos, Chapuç, realizada en el año 2018 en San Andrés de Pisimbalá (3) y por primera vez ese mismo año en territorio liberado dentro del proceso de “Liberación de la Madre Tierra” cerca de Corinto (1).

El Sek Buy, ceremonia que marca el inicio de un nuevo ciclo del tiempo -el solsticio-, celebrada en Toéz, Caloto (5) en el 2015 y en Santa Rosa, Tierradentro (6) en el 2018.

Ritual del Viento, conmemorando el V Encuentro de Diálogo de Flautas y Tambores celebrado en el 2018 en el Resguardo de Tumbichucue, Tierradentro (7).

Las y los mayores cuentan cómo el origen de la vida del pueblo Nasa se remonta a cuando el padre estrella “” se enamoró de “UMA-A`TE”, el agua. Ella en forma de laguna quedó embaraza dandole vida a los “YU´LUUÇX”, hijos del agua.

Y así poco a poco fueron creciendo como pueblo, tejiéndose para construirse en comunidad, para convivir y resistir desde un único corazón.

Por eso cuando se teje, se teje la historia y el pensamiento de un pueblo.

 

TODOS NACEMOS DE LA MADRE TIERRA, TODOS SOMOS PARTE DE ELLA. ES NUESTRA CASA, LA SEMILLA Y LA MADRE

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TODOS NACEMOS DE LA MADRE TIERRA, TODOS SOMOS PARTE DE ELLA. ES NUESTRA CASA, LA SEMILLA Y LA MADRE

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Las y los mayores cuentan cómo el origen de la vida del pueblo Nasa se remonta a cuando el padre estrella “” se enamoró de “UMA-A`TE”, el agua. Ella en forma de laguna quedó embaraza dandole vida a los “YU´LUUÇX”, hijos del agua.

Y así poco a poco fueron creciendo como pueblo, tejiéndose para construirse en comunidad, para convivir y resistir desde un único corazón.

Por eso cuando se teje, se teje la historia y el pensamiento de un pueblo.

 

 

 

 

EL

CLAMOR 

DE LA 

TIERRA

La tierra clama,

llora,

protesta y

nos sacude

cuando no escuchamos

su grito

ni su mensaje

por todo lo malo

que le hacemos los seres

que nos llamamos humanos.

“Nuestra tarea es reconstruir el jardín natural que fue pisoteado y que continúa en riesgo. Nos corresponde hacer tejido social y red desde el espacio local, regional, nacional y planetario para la convivencia armónica entre los seres. Nos necesitamos unos a otros porque todos los seres necesitamos vivir en el rincón de esta casa. 

Necesitamos y dependemos de lo que existe en la naturaleza, en el entorno (universo) llamado Nasa Kiwe “Territorio de los Seres” o YAT WALA “Casa grande”.

Aún hoy con nuestros propios idiomas le cantamos a la Madre Tierra, nos comunicamos con los espíritus que crearon la tierra y con los espíritus guardianes que cuidan de ella: 

ÉEKTHE “Trueno”, TAY “Sol”, UMA “Agua”, TXIWE SAT U`Y “Cacique Tierra”, KSXA`W / IKHWE’SX “Sueño / Visión”, a ellos aún les ofrecemos y de ellos heredamos poderes, además de ser guardianes, nos proporcionan VIDA, FORTALEZA, ARMONÍA Y SABIDURÍA.”

Pensamiento Nasa

“PARA EL INDÍGENA TODO HECHO ES IMBORRABLE Y CADA DÍA MARCA EN SU CORAZÓN UN RECUERDO. PORQUE NI LAS COSAS PASADAS, NI LAS FUTURAS, SE OLVIDAN”

MANUEL QUINTÍN LAME

PARA EL INDÍGENA TODO HECHO ES IMBORRABLE Y CADA DÍA MARCA EN SU CORAZÓN UN RECUERDO. PORQUE NI LAS COSAS PASADAS, NI LAS FUTURAS, SE OLVIDAN.

MANUEL QUINTÍN LAME 

REALIZACIÓN AUDIOVISUAL Y FOTOGRÁFICA ARIEL ARANGO PRADA 

APOYO EN DIRECCIÓN E INVESTIGACIÓN LAURA LANGA MARTÍNEZ

TRADUCCIONES DEL NASA YUWE YAID FERLEY BOLAÑOS 

DISEÑO GRÁFICO NANU KÜBLER

Agradecemos a los y las Thê´Walas y otras autoridades tradicionales quienes con mucha sabiduría nos han guiado en este proceso de aprendizaje y gratitud con el territorio: 

Aureliano Léctamo, Laura Medina Quira, Matilde Diaz, Marcos Gutierrés, José Abraham Cuello, Larry Jeromito, María Avelina, Rufino, José Mariano Pilcué, Jorge Quiguanás Ípia, Blanca Nur.

PREMIOS

Mejor serie fotográfica “Reconocimientos distintas maneras de narrar el patrimonio cultural colombiano” 
Ministerio de Cultura, Colombia. (07.2018) 

EXPOSICIONES

VI INstantes, Festival Internacional de Fotografía
Avintes, Portugal (02. 2019)

Centro Cultural Gabriel García Márquez
Bogotá, Colombia (12.2018)

VI Encuentro Universitario de Fotografía – ASCUN  Cultura Occidente- “DESDE LAS RESISTENCIAS”
Cali, Colombia (03.10.18)

Promenade Photographique “Le Voyage Extraordinaire”
Yenne, Francia (07. 2018)

Plebeus Avintenses
Avintes, Portugal (27.07.2017)

Teatro de los Sentidos
Barcelona, España (07. 2017)

VII Fotográfica Territorios. Convocatoria Nacional.
Bogotá, Colombia (05. 2017)

Resistència i pau a Colómbia, Ateneus Populars dels PaÏsos Catalans.
Barcelona. Cataluña (03. 2017)

VII Bienal Argentina de Fotografía Documental Exposición Colectiva: Soberanía Alimentaria.
Argentina, Tucumán  (10. 2016)

Fotoencuentro 5. Encuentro Académico de Fotografía “Miradas y memorias sobre territorios” Universidad Jorge Tadeo Lozano
Bogotá, Colombia (27.08. 2016)

Maratón de Cine de Bogotá MBI. Teatro Ditirambo. Bogotá D.C., Colombia (05.12.2016)

Festival CompArte por la Humanidad / EZLN – CIDECI
San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México (23-30.07. 2016)

VIALIBRE Foto Fest
Buenos Aires, Argentina (04.02.2016)

III Festival Internacional de Cine MAMBE, Florencia, Caquetá, Colombia (11-15.11.2015)

V Festival de Video Documental Globale
Bogotá, Colombia (16.10.2015)

LA PALABRA SIN ACCIÓN ES VACÍA, LA ACCIÓN SIN PALABRA ES CIEGA, LA PALABRA Y LA ACCIÓN POR FUERA DEL ESPÍRITU DE LA COMUNIDAD SON LA MUERTE

ÁLVARO ULCUÉ

“LA PALABRA SIN ACCIÓN ES VACÍA, LA ACCIÓN SIN PALABRA ES CIEGA, LA PALABRA Y LA ACCIÓN POR FUERA DEL ESPÍRITU DE LA COMUNIDAD SON LA MUERTE”       

ÁLVARO ULCUÉ

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